هل من الممكن سمك لبن تمر هندي ؟

أهو  مجتمع الشرفاء … المدينة الفاضلة التى يحلم بها مثقفوا هذا العصر … توليفة غريبة ..
ولكن من يقرأ ما يكتب فى فضاء الافتراض  منذ بزوغ فجره  يعلم اننا جميعا نرغب ان يكون لنا وطن قياس .. مجتمع يحقق احلامنا , يعكس رغباتنا
 ينفذ امانينا
يحفظ امننا
ويحافظ على كرامتنا ..

ولكن يصدف ان امانينا على الدوام مختلفة …. باختلاف التيارات التى تموج فى سماء هذا الوطن والتى بعضها حركته عواصف الغرب العاتية … امانينا مختلفة ولكن اتفقنا فى الواقع على شىء هام وعام  .. الكراهية .. الغضب والتبرم … فنحن كما يخال لنا ضحايا انظمة
ونحن من توفر له الحصول على حيز معقول من الحرية عبر الواقع الافتراضى لم يستطع الا ان يفرغ طاقاته فى الكراهية والنقد والتبرم والسباب … شخصيا لم اشبع من كل هذا ونحتاج الى فترات طويلة حتى تهدأ النفس وندرب ملكات اخرى غير ملكات الانفعال .. ولكن علينا بشكل ما ان نختزل الزمن لان الزمن ذاته صار يختزلنا وصار يهملنا وصرنا على قارعة التاريخ وعلى هامشه ..مجرد متسولين نبحث عن الشفقة فى العيون الزرقاء..
 اقفيتنا مشاريع ضرب مستمر ( اللى يجى يضرب واللى يروح يضرب ) وها انا اصدقائى اعود الى نقطة البداية حيث اقول مااسهل الانتقاد … بل ما انجعه من وصفة تشفى الغليل وتخفف الغيظ وتؤجل الغضب او تكبته … فمجرد ان ننتتقد ونسب ونشتم وفق اهوائنا وبما يماشى امزجتنا حتى نشعر بالراحة باننا ادينا واجبنا اتجاه الوطن واتجاه نفوسنا المضطربة بالدرجة الاولى

واننا كمواطنين شرفاء قلنا كلماتنا كيفما كانت … منطقية .عاطفية …انفعالية .. مفتعلة .. منفتحة … جاهلة ..ساخرة … تافهة .. سطحية ..كل هذا لا يهم ولا تهم نظرة الاخرين الينا انما المهم ان الكلمة قد قيلت وبكل شجاعة استطاع الواقع الافتراضى توفيرها لنا …

نحن قد انعم الله علينا باوضاع غاية فى التعقيد وقد زاد الامر تعقيدا  حجم الضغوطات المتزايدة بشكل يومى علينا فى لقة العيش بل فى العيش كانسان له كرامته وله حقوقه وله كيانه .. فنحن ربما دون الخلق اغنياء فى فقرنا مثلما نحن فقراء فى غنانا ..نفتقر الى ما بين ايدينا ونتطلع الى الذى بين يدى الاخرين .. خاصة اولئك الذين يبعدون عنا اشواطا واميالا جغرافية وحضارية ..

هذا السؤال قد اثاره احد الزملاء فى احدى المنتديات قد يكون هنا

فقد قال متحدثا عن الكراهية مستشهدا بمصر قائلا ان غالبية الشعب المصرى كارهة لحسنى مبارك هذا الشخص الذى حكم البلاد ربع قرن ولا يزال فهل استطاعت الكراهية ان تغير من مرارة الواقع ؟… بالطبع لا .. كيف لم نفطن الى هذا …
الشعوب العربية بمجملها تعادى انظمتها وتكره حكامها ومع هذا فالانظمة مستمرة ولاتزال كل يوم تضغط باتجاه ترويض وتدجين المواطن عبر تكثيف مختلف انواع الممارسات القمعية فى حقه واهدار كرامته والتدجيل والكذب عليه والمواطن مستمر على نفس عادته يقبل فى الصباح اليد التى يلعنها على سجادته فى المساء همسا بالطبع .

اذا الكراهية كردة فعل والنقد للنقد كفعل تنفيس … لم يقدما او يؤخرا فى الامر سوى ان الانتقاد ومحاولة تدشين مؤسسة الجمهوريات الفاضلة المحدودة كامر واقع وهى محض خيال سيجرنا الى المزيد من الهرب عكسيا باتجاه الحلم والاختباء وراء النقد والكراهية كتعبير عن الضعف والعجز وعدنا من جديد الى العادة القديمة .

مرات ومرات وضعنا ايدينا على الجرح ومرات ومرات جلدنا ذواتنا واكتشفنا خباياها سلبا وايجابا .. ومرات ومرات كنا مصيبين نحن جمهورالمدونات وكانت تحليلاتنا  موفق ةوصادقة  اكثر من كل اراء المحللين المحترفين الذين يظهرون عبر التلفاز او عبر الصحف يصدعون رؤوسنا بالاوهام …
لقد اكتسب المواطن العربي حسا صائبا اتجاه الحدث وارتفعت نسبة الوعى السياسى لدى الكثيرين بغض النظر عن الرجعة التى حدثت لدى البعض لصالح الانفعال ابان سقوط بغداد واحتلال العراق ..

الاسلامى
العلمانى
اليمينى
اليسارى
المعتدل
المتشدد ( هو لايرى نفسه كذلك )

من منا بالذات يستطيع ان يلخص من الكم المعرفى المتراكم زمنيا عبر الاحداث نتيجة تبشر بحل واقعى او تعطى الاجابة الحاسمة عن كل تساؤلاتنا ..هل استطعنا ان نكمل يوما طريق للنقاش  والحوار …
كم من المرات اغلقت مواضيع وتلاشت افكار قيمة داخل متاهة المهاترات  و عدم اكتمال الاجابات ..
كم من المرات نمضى خارج السياق ونغنى خارج السرب ونخرج عن النص و يضحك بعضنا على بعض وننهى القضية باقفال الموضوع ويبقى السؤال موجودا يتحدانا جميعا …………….. ما هو الحل ؟

كثير منا يجيد الكلام والكتابة والحديث المنمق والنقد لدرجة الغموض احيانا ولدرجة ينسى فيها المرء نفسه وتبادر نرجسيته بالاعلان عن نفسها فتراه يناجى نفسه ويضخم ذاته وينسى لب المشكلة بل والحل ايضا ليتسق فقط مع البلاغة الكلامية او الغموض الاصطلاحى ونضيع نحن فى قائمة من المفردات تحتاج الى قواميس وهوامش توضيح .. نحن البسطاء الذين نرغب ان تكون اللهجة مباشرة والحل مباشر ايضا ..

فكيف بفهم رجل الشارع العادي   ان
00 الجدل القائم حول التوافيقة الانتمائية اتجاه مجتمع ما لا تحدده دوغمائية الانظمة  او انعكاسات الايدولوجيا على  قالبها المتعلق بحركة التاريخ ضمن الفاوستية وان حدث فغالبا ما تطلق مسارات مؤكسدة تؤجج الاتجاه البرغماتى لصالح الغوغائية مما يسبب تلامس اشتقاقى لا يعود يطمس زوايا الانسحاق  فحسب بل يزوال التعتيم الاندماجى بحيث يصيح المواطن عرضة لتذبذب الانفلات الاعتباري وصيرورته وملتئم الى حد كبير مع الاتجاهات المازيقية 00

الكاتب يناقش احدا اخر غيرنا نحن الافتراضيين الغير جدليين  ويحادث الملائكة  او خياله  و  ربما رفيقه من النخبة المثقفة التى تختار كلماتها بدقة وتصهرها فى بوتقة الاصطلاح الاكاديمى و تطرح حلولها عبر الغموض الكلامى وحشو المصطلحات .

لدينا مشاكل نعرفها وامراض نعانى منها وادواء نعرف مكامنها … وقد احسن الكل التعبير عنها عبر دفع شحنة الكراهية التى نحملها كلعنة تاريخية منذ بداية عهد الفاطميين و اثر اكتشاف افاق اخرى خارج حدود عاصمة الخلافة ..

فليقدم كل منا الحل حسب وجهة نظره بعيدا عن التنظير وقريبا من الواقع …. اليس من الافضل ان نشعل شمعة من ان نلعن الظلام …بل ما رايكم في ان نشعل شمعة ونلعن الظلام فى وقت واحد …

كيف يرى كل منكم الحل فى

لنحاول اقتراح حلول لمشاكل التعليم وحقوق الانسان وديكتاتوريات الانظمة وتخلف الاعلام ..

لنحاول وبجدية ولمرة و دون اللجوء الى مصطلحات التخوين والعمالة والسطحية والجمود

لنحاول ان نخلص من تجربتنا الانترنتية الى منفعة حقيقة بعيدا عن الهلس والمهاترات …

فمثلما نحن قادرون على الانتقاد لعلنا نكن قادرين على وضع حلول ناجعة وحاسمة

دمتم بخير …